Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: волшебное (список заголовков)
13:49 

Что Кайт Странник делала на "Тропе" (персонажный отчёт с игры 23-25 августа)

Кэт Бильбо


Тропа - это такое странное сложносочинённое ответвление Дороги.
В начале Тропы стоит Город - всеобщий приют, где живут разные обитатели - медики, кабатчики, торговцы, исследователи, представители всяких разных сил и предоставлятели самых разных услуг. И там не работает почти совсем никакое оружие.
Дальше - Пригород, где живут лихие ребята - сталкеры, местный криминалитет и всякие стрёмные личности. И там уже всё в порядке с возможностью замочить ближнего.
За пригородом начинается Тропа (цепочка аномальных зон, по сути - полоса препятствий, но по мере углубления содержимое Тропы становится сложнее и загадочнее). Тропа анизотропна, то есть, идти по ней можно только в одну сторону - от Города.
Вдоль Тропы идёт Трасса. По ней тоже можно идти, и тоже только от Города, но попасть с неё на Тропу в норме нельзя. А попасть с Трассы в Город - только на машине проводника (Провода). На Трассу попадают все погибшие на Тропе, в Городе и в Пригороде. Потом их подбирает Провод и привозит в Город, где они вновь оказываются живыми, хотя и не без некоторых повреждений в тонком плане. И идут лечить свой тонкий план к тем, кто может это лечить.
А ещё вдоль Тропы идёт так называемый Коридор, по которому, как я поняла, можно бегать туда-сюда, но не всем, а только Людям Тропы (которые служат Тропе) и кое-кому с особыми возможностями.
Есть ещё такая штука - Конец Тропы, который у каждого свой, то есть - это не столько место, сколько финал пройденного пути и исполнение какой-то собственной миссии, желания и т.п.
На Тропу идут разные люди и нелюди, каждый за чем-то своим. Кто-то желает достичь Конца Тропы, кто-то просто таскает с Тропы какой-то полезный хабар и торгует им. Тропа смертельно опасна, идущие погибают на ней, возвращаются и снова идут на Тропу. Некоторые уже забыли, зачем они шли туда изначально (тем более, что там полно аномалий, повреждающих в том числе и память), и ходят туда уже по инерции, за адреналином и ощущениями, которыми уже просто живут.
Вот такое весёлое место.

это была присказка, а внутри - сказка

@темы: Дорога, волшебное, практика игры

23:32 

Дело для героев

Кэт Бильбо
Попытка мысленного эксперимента, что-то вроде.

Из Википедии:
Король под горой или Спящий герой — традиционный мотив фольклора и мифологии, встречающийся в легендах многих народов, по преимуществу западноевропейских. Истории данного типа повествуют о легендарных героях, часто сопровождаемых вооруженным отрядом соратников, которые спят в земных недрах — горных пещерах, на удалённых островах или в потустороннем царстве, и проснутся, когда их родина будет испытывать трудности. Данный герой зачастую является исторической фигурой и военным лидером, оставившим след в истории той страны, где показывают данную гору, проигравшим свою последнюю битву и погибшим в ней, но любимым народным сознанием.

Самый распространённый вариант причины, по которой должен проснуться герой - конечно же, это когда случится беда с его страной или народом. Но есть и другие варианты, более редкие, типа - когда настанет "конец времён", сменится эпоха, придут "последние времена" или что-то в этом духе.

А теперь представьте себе такой сюжет.
Наш мир, наше время. В разных странах и краях вдруг просыпаются спящие герои, ожидающие своего часа. Совершенно независимо друг от друга, но плюс-минус одновременно. Просыпаются - и попадают в совершенно незнакомый им новый мир. Кому-то не повезло угодить в психушку, кто-то попал в руки учёных или, того хуже, политиков или шоуменов. Кто-то быстро преодолел шок и пытается сориентироваться самостоятельно, а кого-то приютили и поддержали какие-нибудь маргиналы, ролевики, сектанты, просто прошаренные и образованные - или, наоборот, простые, но верящие старым легендам люди. Варианты возможны.
Вот, к примеру, король какой-нибудь Артур. Проснулся и пытается сообразить, где тут враг и по поводу чего прогремел набат высших сфер, вновь призвавший его в мир. И не находит не только какого-то узнаваемого врага - он вообще не очень понимает, что происходит кругом. Но факт есть факт - он проснулся, а значит - враг уже где-то рядом! Но где же он, где?
Конечно же, наш герой вообще не в курсе о других таких же героях. Но однажды кто-то скажет ему об этом - сначала о том, что такие в принципе есть, как минимум в легендах. А потом события сложатся так, что он (не без помощи современных друзей, скорее всего) встретится, скажем, с точно так же пробудившимся Хольгером Датчанином. У которого, нетрудно догадаться, те же проблемы. А тут и Мерлин отыщется, вышедший из своего хрустального грота. И подтвердит, что да, у него тоже изо всех сил мигает красная лампочка, но видения пока что смутны и непонятны - что там за беда такая грядёт...
Дальше я вижу логичным, что герои и сочувствующие им граждане будут а) пытаться понять, что за жопа там грядёт и б) попробуют выяснить, не проснулся ли кто-то ещё - и, конечно, выяснят, и кого-то ещё найдут, в тех же самых непонятках. Тут может быть куча приключений на почве вытаскивания попавших в силки и ловушки современного мира героев, а также масса психологических наворотов по поводу шока и адаптации к современной реальности, преодоления былых представлений о мире, людях, врагах и бедах...

А потом они найдут-таки причину. Такую беду, что для того, чтобы с ней сразиться, в самом деле понадобились именно они, древние герои, вошедшие в легенды, и не один, а все сразу. Британский король Артур и индейский вождь Текумсе, чувашский богатырь Чемень и грузинская царица Тамара, Карл Великий и Финн МакКумал, Вяйнемейнен и Суворов... нужное добавить.

Ясное дело, здесь не может быть и речи о "команде супергероев" - ни один из этих людей изначально не предназначен судьбой быть психом-одиночкой или в компании себе подобных. Все они - вожди, и значит - они не собьются в банду, а каждый поведёт своих людей (тех, кто пойдёт за ним) на новую битву. В каком-то подотчётном данному герою пространстве. Но битва будет общей.
Победят ли они в этой битве - или вступят в бой, а финал останется более или менее оптимистично открытым - варианты возможны. "И будет эта битва длиться вечно" - тоже вполне годный финал истории...

Как вы думаете, какой могла бы быть такая причина? Что это за беда? С кем (или с чем) будет эта битва? Какой она будет?..

@темы: волшебное, бытие определяет-ся

18:17 

Инструменты мышления

Кэт Бильбо
Чаще всего люди творят разнообразную лажу оттого, что у них нет инструментов мышления, позволяющих нормально осмыслить какую-то ситуацию. Нет в голове нужных понятий, нет владения логикой, не освоены какие-то мыслительные процедуры. В этом плане те области философии, которые разрабатывают мыслительный инструментарий, для человека и человечества важнее всего на свете.

Однако, прорабатывая мыслительные средства, надо помнить и о том, что определение той границы, за которой мыслительные средства не годятся, и нужно что-то другое, какие-то другие средства - это тоже важное и необходимое мыслительное средство. В мире есть области, которые познаются не мышлением, и когда об этом забывают или это отрицают - тоже получается лажа.

@темы: философия, волшебное, бытие определяет-ся

19:44 

Игра про Дорогу, или будет ли ещё "Перекрёсток"?

Кэт Бильбо


Меня часто спрашивают: Катя, а ты будешь ещё делать "Перекрёсток"?
Ну, что тут сказать.

"Перекрёсток" - это огромный кусок моей жизни. Это полевая игра-сериал с 1996 по 2005 г., это множество локальных мини-игр в реале и в интернете, куча текстов - прозы, стихов и песен, а кроме того - целая пачка "контрабанды" концептов, идей и персонажей "Перекрёстка" в других игровых проектах.

В своё время - в середине 90-х - это был совершенно новаторский проект, породивший целое направление так называемых "свободных игр" и новые игровые приёмы, позже вошедшие в практику других мастеров.
Мы играли так, как не играл до этого никто. Мы играли без мастеров и почти без правил, мы играли круглосуточно, мы играли 10 дней подряд, мы играли сериально и круглый год, мы играли со свободным произвольным созданием ролей и персонажей - и вообще без ролей, мы играли по авторскому миру и неограниченному набору первоисточников, мы играли, не разделяя повседневность, мистику и волшебство.
Мы создали целый мир (сейчас модно говорить - "сеттинг"), сплетающий множество разных пространств и миров - нашу Дорогу Миров, где прожили целые жизни в прибавление к нашей обычной жизни в этом родном мире на планете Земля. Мы смотрели себе в лицо в зеркале персонажей, философствовали, творили, ссорились и мирились, находили и теряли друзей и единомышленников, ломались и выздоравливали, учились новому и находили пути.
Этот мультипроект за годы своего существования связал воедино огромное количество событий, текстов, сюжетов, пространств, людей и смыслов. То есть, мне понятно, почему "Перекрёсток" до сих пор вызывает ностальгию у тех, кто в него играл, и интерес у тех, кто только слышал о нём.

Дорога Миров как идея - это не просто связующее пространство для многих миров и времен. Это бесконечный Путь - путь к запредельному и путь к себе, путь к пониманию сути вещей, путь как жизнь, как практика и как судьба. Путь к пониманию, кто есть ты - именно ты в этом огромном и разнообразном мире. Это вся беспредельность Вселенной - и ты один перед этой беспредельностью, опирающийся только на себя самого, полагающийся только на свои пределы и не имеющий ни права, ни возможности струсить и солгать, чтобы не потерять себя самого. И одновременно это поиск законов, по которым живёт всё мироздание, поиск того подлинного Первоначала, в сопоставлении с которым только и обретают смысл твои собственные пределы - взгляды, ценности, принципы и поступки.

Нельзя "войти в одну и ту же воду дважды одними же и теми же ногами". Изменились и мы, и люди, пришли новые игры, новые книги и новые смыслы. Разнообразных "вторичных" миров сделалось столько - ешь, не хочу, тошнит уже от миров! "Перекрёсток" по своей форме и сути отвечал запросам и вызовам своего времени, и по мере изменения мира он всё больше переставал совпадать с людьми. Те формы, в которых мы играли, переставали быть новыми, важными и необходимыми, и с новыми людьми, приходившими в игру, эти формы уже переставали давать прежний результат.
Игровые формы старого "Перекрёстка" были заточены под людей (и игроков!) определённого склада, времени и культурного контекста. Именно этим людям они позволяли дать то столкновение с неведомым и беспредельным, которое позволяет проверить свою собственную подлинность и прочность. Они были способны оказаться (не поголовно, но в ряде случаев) той самой чистой водой, которая смывает пыль и наросты и оставляет человека голым, одиноким и готовым к чему-то новому и настоящему. Готовым сделать Шаг-на-Дорогу. Старые игроки делали свой Шаг и уходили дальше. Приходили новые, другие люди, и старые формы уже не годились для них.
Фронтиром становились другим направления, а "Перекрёсток" превращался в пространство инерции и воспроизведения формы без сути. Наша Дорога не исчезла - она просто ушла куда-то вперёд.
Попытки делать новые игры в канве "Перекрёстка" с какого-то момента начали либо воспроизводить нелепую карикатуру на прежние игры по Дороге, либо уходить в вату и в молоко, в никуда, так и не доходя до воплощения. Так происходит и сейчас. Это - несомненный признак того, что старый "Перекрёсток" с его игровыми формами окончательно ушёл в прошлое.

Для того, чтобы вновь открыть эту захлопнувшуюся однажды волшебную дверь на Дорогу Миров, нужно искать новые формы. Да, я очень хочу сделать новую "дорожную" игру, но пока не сообразила - как. Нужно создавать что-то новое - настолько же новое, каким был "Перекрёсток" для своего времени, нужно играть так, как до сих пор никто не играл. Нужно заново нащупать тот передний край, шаг за который - в неизвестность и в беспредельность...

@темы: волшебное, бытие определяет-ся, Дорога

04:54 

Учение Григория Паламы

Кэт Бильбо
Священник Павел Адельгейм, Неделя 2-я поста
adelgeim.livejournal.com/124174.html

Из года в год во второе воскресенье Великого поста церковь собирает нас почтить память святителя Григория Паламы, архиепископа города Солунь. Тем самым Церковь утверждает универсальность созерцания и богословия, раскрытые в личном опыте духовной жизни Григория Паламы. Он раскрывает учение о нетварных энергиях, божественной природе фаворского света и путях единения человека с Богом. Церковная песнь именует его «сыном света невечернего». Как маяк указывает кораблям фарватер и предупреждает об опасности, духовный опыт Паламы проникает подвиг молитвенного созерцания и раскрывает его богословский смысл. Подлинное богословие вырастает из молитвенного созерцания.

Святитель Григорий Палама родился в 14 веке и был современником преподобного Сергия Радонежского. Он вырос в благочестивой семье при дворе византийского императора. Умирая, его отец вручил попечение о своём семействе Пресвятой Богородице. Григорий Палама с ранних лет проникся любовью ко Христу и Деве Марии и стремился к духовной жизни. Он стремился узнать Христа не с чужих слов, но в личном общении с Ним. С раннего детства Григорий ходил в храм, читал Евангелие, стремился к целомудрию и благочестию. Его отличали сосредоточенность ума, неприхотливость и кротость. Григорий Палама получил прекрасное образование. Близость к императору и личные дарования открывали блестящие перспективы карьеры. Император отмечал его способности и хотел, чтобы он послужил империи. Когда Григорию исполнилось 20 лет, он решительно попросил отпустить его от двора и ушёл на святую гору Афон.

читать дальше

Учение Григория Паламы о божественных энергиях, которые могут пронизывать человеческую душу и тело, делая их светоносными, было неожиданным и для многих совершенно непонятным, но для тех подвижников, которые искали богообщения в подвиге, оно было действительностью. Чтобы приобщиться к подвигу святых подвижников, чтобы божественная благодать преобразила наши души, нашу природу и привела её к божественной славе, нам необходимы те же усилия, какие употребляли афонские подвижники. Мы называем подвижниками тех, кто несет подвиги. Подвиг необходимо понести каждому христианину. Святитель Григорий Палама объясняет как возможно богообщение и указывает средства, необходимые для стяжания Святого Духа.

Прежде всего, это хранение памяти Божьей. Мы вспоминаем о Боге утром и вечером. В другое время заняты своей суетой и не вспомним о Боге. Хранение памяти Божьей требует, чтобы мы не только на вечерней и утренней молитве помнили о Боге, но чтобы в течение всего дня снова и снова обращали своё внимание к Богу. Мы носим на груди крест и помещаем иконы там, где мы находимся, чтобы они напоминали нам о присутствии Божием. В Ветхом завете постоянное памятование о Боге выражали словами: «ходить перед Богом». Праведники постоянно осознавали себя в божественном присутствии. На западной Украине, в Польше было принято ставить «поклонные кресты» на перекрестках. Увидит путник крест, вспомнит о Боге и поклонится Ему. Помнить о Боге и ходить перед Богом является необходимым условием духовной жизни.

Второе средство – хранить свой язык от пустых слов. «Положи, Господи, хранение устам моим, и дверь ограждения о устах моих». Язык отворяет дверь в сердце. Сквозь неё входят в душу соблазны. Мы разговариваем с утра до вечера о нужном и не нужном, выстуживая душу. Если печь натоплена, а заслонка не закрыта, всё тепло уходит в трубу. Так внутренняя жизнь, ее тепло и горение через язык, как сквозь трубу, уходит в пустоту. Сквозь открытые двери выносят грабители сокровища: «Увы мне, прелестью лукавою увещану и окрадену». Кто хочет «богатеть в Бога», должен хранить язык от пустословия. Хранения языка от пустых разговоров требует духовное делание.

Третье средство - хранить ум от пустых мечтаний и воображение целомудренным, Встанет человек на молитву, а ум блуждает. Кто планы строит, кто жилище украшает, кто чинит автомобиль, оставляя слова молитвы бесплодными.

Четвертое средство - хранить сердце от страстей. Глубоко сердце человека и живут в нем разные помыслы. Греховные волнения и нечистые помыслы нужно отсекать. Страстный помысел зачинает грех. Услаждаясь страстным помыслом, отнимаем у Бога свое сердце. Отсекая страстные помыслы, храним сердце в памяти Божией, молитве, любви и чистоте.

Пятое средство - хранить совесть. Ее голос должен быть звонким. Это голос Божий, различающий добро и зло. Совесть подобна будильнику. Если проснешься от ее звонка, но не поднимешься сразу, уснешь еще крепче. Так совесть зовет. Если не откликаемся, её голос затихает и умолкает.

Духовная жизнь требует усилий: «без труда не вынешь рыбку из пруда», - говорит пословица. Ради жизни вечной надо потрудиться, как трудились подвижники, исполняя главную задачу христианской жизни, которую преподобный Серафим Саровский определил как «стяжание Духа Святого».

@темы: бытие определяет-ся, волшебное

15:20 

Вера и вера

Кэт Бильбо
Многие путают веру и Веру.
Я не только о христанской парадигме: оно, в принципе, по тому же принципу работает и в любой другой, просто мне удобнее говорить в христианской терминологии.

Уверовать - это не просто поверить, что где-то там есть некто Бог (такой типа сильный всемогущий дядька, добрый там или строгий). Эта вера - она такая же, как вера в инопланетян, Путина, жидомасонский заговор или американскую угрозу.

Уверовать - это осознать, понять и принять как истину тот порядок вещей, то мироустройство, частью которого является твой Бог - или которое само является частью Бога, это в данном случае неважно. Увидеть, что мир устроен именно так, а не иначе. Признать и принять себя самого как часть всего этого, понимая своё место и свою роль, своё соответствие и несоответствие. Уверовать - это принять в себя образ Бога (Первоначала) настолько, насколько может вместить его человек. И навсегда получить мерило всему, и в первую очередь - мерило самому себе, своим поступкам, мыслям, чувствам, действиям, поведению. И ему уже будет реально непросто жить по-другому. Потому что он уже понял, как надо жить свою жизнь.

Осознавать можно долго, что-то там изучая. Можно получить мнговенный инсайт-просветление. Это уж как повезёт.

Видеть, осознавать в себе этот образ довольно трудно. Ещё труднее соизмерять с ним всё время, в первую очередь, самого себя.
Пытаться соизмерять с ним всякие другие вещи - кажется очень простым, и именно поэтому людям советуют: не суди! Потому что это может легко превратиться в искушение и ловушку. Потому что очень легко сбиться и начать судить, сопоставляя не с образом Бога, а с каким-то вторичным по отношению к нему внутренним продуктом.

Верующий человек может ошибаться и заблуждаться, поддаваться чувствам или искушениям. Но вот быть законченным и последовательным мудаком и подлецом верующий (уверовавший) человек не может. УЖЕ не может.

*

Бывает так, что человек прожил стрёмную, гадкую жизнь и в самом конце, перед смертью, уверовал в Христа. Что это такое - "уверовал"? Ну, то есть, в том случае, когда в самом деле уверовал, а не бросился от страха совершать любой ритуальчик, создающий иллюзию безопасности.
Это значит, на мой взгляд, что он в этот момент остановился и перестал врать. Признался сам себе, что вся его жизнь до этого была враньём и искажением. Понял в самом деле, насколько он неправильно жил. Когда человек становится способен понять, чем на самом деле была его жизнь, правильно её оценить и сопоставить с мироустройством от Бога - он становится другим человеком, качественно другим. Это и есть раскаяние, без которого невозможно уверовать.
Этот человек доверился Богу, поверил в его любовь, принял любовь как мирооснову и открыл ему дверь - Бог, я отказываюсь от лжи, приходи и сделай как надо, я готов увидеть и принять Тебя - и понять себя. Тут и наступает то, что называют - Спасение, то есть - соединение с Богом.

*

А началось всё вот с этой картинки, собственно:

посмотреть

@темы: волшебное, бытие определяет-ся

01:26 

Дети Дану

Кэт Бильбо
– У него не было времени. Его позвали. Так всегда происходит с Детьми Дану, это их судьба: никогда не присутствовать при окончании своих предприятий. Они помогают. Но они не могут спасти...

...Он мог казаться вам странным человеком. Но он более, чем странный: он – один из Детей Дану, которые явились на землю, когда все здесь было молодо. Они были лучшими из людей.

– Он умер?

– Не в том смысле, как вы это понимаете, – сказал Утекар. – Скажи лучше, он поменял форму жизни. Дети Дану всегда оказываются поблизости от нас и тратят свои дни, помогая нам в достижении наших целей. Но на них лежит заклятие: они никогда не должны увидеть плодов своего труда. Потому что золото их натуры может тогда поблекнуть, победа может вскружить им голову. Их сила не должна служить только им самим и больше никому. Это могло бы их испортить.

Когда приближается минута ухода Детей Дану, появляется Собака, которую вы сегодня видели и слышали. Вой Оссара уводит их жизни в тень...

(с)Алан Гарнер "Луна в канун Гомрата"

@темы: волшебное

16:47 

Из старых записей: О Магии

Кэт Бильбо
Меня давно мучала мысль, что я называю - внутри себя называю - Магией вовсе не то, что описано в литературе фэнтези, оккультных и религиозных трудах. Нечто иное. При этом никак не могла поймать то самое главное сущностное различие. Вроде много общего, но - не то, не то...

Кажется, сегодня с утра оно до меня случайно дошло - в чем разница. ну, то есть, сложилось во что-то цельное.
Основной сущностный признак того, что принято называть магией - это способность человека силой своей воли и духа переделывать мир (ситуацию) так, как угодно его личной воле. Как правило, принуждая мир подчиниться его, человечьему, замыслу, его желанию, его прихоти. То есть, эта его человечья прихоть становится пределом для действия.

Как-то так случилось, что у меня сформировалось некое другое отношение к миру (а я всегда говорила, если приходилось к слову, что с моей точки зрения "Магия" - это не род занятий и даже не область знаний, это - способ жить, именно способ отношения к миру). Однако меня всегда корежило от концепции насилия над миром, принуждения, на котором по большей части замешано то, что обычно называют магией.

Кажется, поймала наконец: то, что для себя всю дорогу называла Магией я - это способность человека при помощи силы воли и духа исправлять Искажение Мира. То есть, изменить ситуацию не согласно собственной прихоти, а согласно Великому Замыслу. Высшее искусство здесь состоит в том, чтобы суметь за голосами своего (или своих "я") суметь расслышать ту самую изначальную мелодию, тот самый принцип гармонии... А дальше - либо украсить, либо исцелить, либо вдохновить, либо встать на мосту и сказать: "Ты здесь не пройдешь". И даже - убить.

Ну и не дурак же Профессор все-таки... Что интересно, ход моих мыслей сегодня изначально шел вовсе не оттуда, но пришло в конечном итоге сюда.
Ну да, я действительно считаю, что человек способен слышать сердцем голос Бога и действовать по нему. В таком случае любые внешние словеса и внешний же инструментарий здесь не помощники, Магия здесь в том, чтобы суметь настроить себя максимально созвучно Великому Замыслу, то есть - Богу. Довести себя до состояния звучания в унисон. Если это удается - тогда возможности становятся невероятными. Но это очень непросто... Если удается поймать эту настройку на миг - даже уже это много... у меня были случаи, насчет которых я не сомневаюсь, что мне это удавалось. Мне кажется, что кто испытал это единожды, никогда и ни с чем этого не спутает...

Да, можно сказать, этот тот самый случай, когда по своей воле ты отказываешься от своей воли и становишься проводником Его Воли. Хотя на самом деле все не так - просто возникает понимание и согласие, и твоя воля становится единой с Его волей. Ты не противопоставляешь свою волю - Его воле. Ты открываешься и сотрудничаешь.

Ну да, в принципе, это неправильно называть Магией. Просто я не знаю в русском языке слова, которым это было бы правильно назвать.

Так называемые "функциональские" заморочки (для тех, кто в курсе) - это из той же кассы, да...

kat-bilbo.livejournal.com/240932.html

@темы: бытие определяет-ся, волшебное

16:46 

Из старых записей: Очередной круг размышлений о Боге, магии и пути

Кэт Бильбо
Навеяно очередным же тактом разговоров о Боге и прочтением очередной пачки околорелигиозных рассуждений.


Магический дар – такой же дар, как художественный, музыкальный или, скажем, дар слова. Магический дар – это талант воспринимать, кроме плотного мира, еще и мир тонкий, в тех или иных его проявлениях, и вступать с этим тонким миром во взаимодействие. Его можно использовать для того, чтобы творить и славить Творение, а можно и – наоборот. Как использовать любой из данных Господом талантов – это вопрос этики и совести.

Тонкий мир – это еще один пласт реальности. Это просто есть. Так же естественно, как небо, как воздух, как сила тяготения, как химия, как электричество. Тонкой реальности принадлежат и ангелы, и духи, и демоны, и все, кто обитает в сотворенном мире помимо населения плотной реальности – как их ни назови. Население тонкого мира, то или иное, может быть дружественно человеку, а может быть враждебно или опасно. С кем из населения тонкого мира человек предпочитает иметь дело и для чего – также вопрос этики и совести.

Магический дар, как и любой из талантов, возможно познавать и развивать. Точно так же его возможно зарыть в землю, как и любой из дарованных талантов, ограничив свою жизнь исключительно материальным миром. Возможно так же остаться пассивным реципиентом воздействий тонкого мира, положив для себя, что это есть область непознаваемая и человеку неподвластная никоим образом, кроме как через водительство мудрых духовных отцов (скажем, служителей церкви), которые одни имеют монополию на истину и право на санкции или вето. Меня тошнит от спекуляций на эту тему.

Тому, кто не постиг науки добра, любая другая наука приносит лишь вред (Монтень, «Опыты»). Тому же, кто постигает науку добра и любви, не принесет вреда и развитие магического дара, как и любого другого. Познавая тонкий мир, он познает Бытие и свое предназначение в нем, взрослеет, обретая ответственность не только за свои действия, совершаемые в мире материальном, но и за свои помыслы и желания, имеющие влияние в мире тонком. Человек, хочет он того или нет, в любом случае живет и в тонком мире тоже, и воздействует на него. Запрещать человеку совершать эти воздействия осознанно – все равно, что запрещать ему ходить или дышать. Или рекомендовать дышать только по расписанию, а ходить только за ручку.

Мы – не рабы и не паства. Мы – дети Божьи, сотворенные по образу Его и подобию. Жизнь за жизнью мы идем по миру. После долгой дороги мы придем домой, как и любые дети, наделав ошибок, набив шишек, повзрослев и отразив в себе Отца в его полноте, и не утратив при этом себя. Мы верим Ему, потому что любим Его, и Он тоже верит нам, потому что любит нас. И у каждого из Его детей – своя судьба, и нет двух одинаковых, а значит, не может быть и готовых решений, и тот, кто выпишет мне рецепт, глядя не на меня, а только в книгу, солжет.

Иисус – это не свод законов и распорядков. Иисус – это любовь, и нет в мире большей свободы и большей ответственности, чем эта любовь. Это свобода слышать музыку мира, голос Бога и голоса других людей и вплетать в эту большую музыку свою тему так, чтобы все вместе это было еще более богато и красиво. Это свобода, право и ответственность быть внимательным и неравнодушным ко всему и к любому из живущих - так же, как и не вмешиваться в чужую свободу.

Не пытайтесь показывать мне Его. Не пытайтесь рассказать мне о Нем, какой он «на самом деле». Не пытайтесь вести меня к Нему, зачем? Я знаю – Он и так здесь. Он в каждом камне, в каждой капле, в каждом луче света и клочке тени, в открытом и ясном взгляде человека и в поступи судьбы. И в моем сердце, и в моих руках. Когда мне удается успокоить голос своего «я», я могу слышать Его. Это – любовь, покой и полнота, почти невыносимые для человечьего сердца, это трудно выдержать больше краткого мига. И только с тем, у кого Он поет в сердце, мне радостно говорить о Нем – и вряд ли с тем, кто станет назидательно тыкать мне пальцем в икону или текст.

Ты хочешь учить меня о Нем – сделай так, чтобы я увидела Его в тебе, а не Тебя в нем. И не говори мне, что человек слаб. Тот, кто слаб, может говорить только за себя.

kat-bilbo.livejournal.com/31479.html

@темы: бытие определяет-ся, волшебное

16:45 

Из старых записей: Люди Духа

Кэт Бильбо
Мне неважно, если это повторит где-то уже сказанное, просто это мысль, которая для меня важна.

Среди всяких разных людей есть такие, кому реальность Духа дана в ощущениях так же, как и обычная материальная реальность. Представьте себе, что к вашим пяти основным чувствам добавлены еще штуки три-четыре. Они работают так же постоянно, как и слух, зрение и т.д. При этом они развиты не в полной мере и не дают мощного однозначного потока информации. При этом вы зачастую с трудом отличаете их сигналы друго от друга, а порой путаете с сигналами из материальной реальности или с плодами мышления или фантазии. Но попытавшись полностью отгородиться и не замечать их, вы сойдете с ума куда вернее, чем если попытаетесь разобраться в этих сигналах, потому что это будет увечье, равнозначное добровольному самоослеплению, и даже хуже.

Эти люди не лучше других, не высший сорт. Я не могу сказать (хотя могут быть версии, конечно, но это не так важно вроде бы; да и причины бывают разные), почему они такие. Эти люди ловят расплату за свои ошибки и грешки куда быстрее и вернее, чем те, которые не такие. Эти люди ошибаются и грешат подчас куда изощрённее и извращённее прочих, потому что способны реализовать свои грехи в более широкой действительности. Эти люди часто не могут объяснить, что они чувствуют или почему они делают некий вывод - потому что в человечьих языках часто просто нет нужных слов и понятий для тех вещей, которые они способны воспринимать и тех категорий, которыми они думают. Поэтому они часто кажутся психами, косноязычными уродами и придурками.

И практической пользы обществу от таких людей тоже не очень-то много - потому что многие вещи и процессы, принадлежащие материальной реальности, зачастую кажутся им бессмысленными, ограниченными и убогими. И ведь даже не в силу стремления убежать из этой реальности. Просто они и так уже живут в реальности другой, состоящей из большего количества слоев, плоскостей и т.п. И набор факторов, влияющих на осмысление и решение, у них другой, другой.

Эти люди разные - реальность искажает каждого по-своему, навязывая формы и способы перевода тех вещей, которые им доступны, и зачастую их рвёт этими формами, рвёт так сильно, что они сами теряют способность различать суть - ведь они не умнее и не лучше прочих людей, а нагрузка на их бедные головы порой оказывается слишком велика.

Многие и разные концепции и учения пытаются объяснить, откуда они такие берутся, зачем, и как с этим жить. Никто пока не дал верного ответа. А может, и нет его вовсе.
И отношения со Всевышним такие люди тоже строят необычными способами. Наверно, так тоже задумано и надо...

Данная писанина не содержит никакого тезиса. Так, заход на фиксацию. Додумывать надо...

kat-bilbo.livejournal.com/365224.html

@темы: бытие определяет-ся, волшебное

11:38 

О революциях духа (перепост из дружественного ЖЖ)

Кэт Бильбо
Хороший текст для того, чтоб подумать. Над той темой, что отражена в пятом пункте, я и сама нередко размышляю.
Оригинал здесь, там ещё немножко дискуссии в комментах: imenno.livejournal.com/358443.html

Эли Бар-Яалом

Пять революций духа

а. Введение

Одно из проявлений эволюции человека - эволюционное развитие восприятия всего, что над: высшего, необъяснимого, божественного. Как бывает в любой эволюции, порой накопившиеся изменения позволяют говорить о революции, в корне меняющей отношения между человеком и высшим началом. Мы выделяем пять таких революций с начала существования человека как вида.
Отметим отдельно, что атеизм не является эволюцией, точно так же как прекращение поиска не является "революцией" в способе поиска. Атеизм, так же, как и агностические конфессии (например, конфуцианство - "Ты не научился служить людям, как же ты размышляешь о служении духам?"), просто не занимается отношению к высшему началу, поэтому он лежит в стороне от описываемой ниже модели.

б. Пять революций (они же пять стадий)

читать дальше

Человек будет сотрудником Бога. Потому что любой человек - воплощённый Бог.
Источники информации: "Я - воплощённый Бог. Ты - воплощённый Бог. Мы с тобой - два разных человека, но мы с тобой - один и тот же Бог. Всё, что я могу рассказать тебе о Боге, ты можешь услышать и от Бога-который-ты. Ты имеешь право не доверять мне - доверяй Ему. Он ведь тоже - я. А если Он скажет тебе, что мне можно доверять, значит Он хочет поговорить с тобой моими устами".
Примеры: Поскольку революция начинает свой путь сейчас, сложно говорить о ярких примерах. Предвестники пятой революции - движения "нового века", в которых на первый взгляд видна деградация - возвращение на 3-ю стадию (харизматический евангелизм в христианской Америке), на 2-ю (неоязычество типа Викки, Асатру или русского родноверия) и даже на 1-ю (экстрасенсы, медиумы, колдуны). Но общее у них - возрождение прямого общения с высшим началом: того, что в религиозной терминологии называется пророчеством.
При всей дикости, эти всплески - преддверие принципиально нового отношения к высшему началу, революционного по отношению к 4-й стадии. Это отношение не феноменологическое: научный взгляд на события не только не противоречит ему, но является неотъемлемой частью его. Объяснения явлениям изначально ищутся через науку, а понятие Бога обретает смысл на более высоком, ранее незаметном уровне: как источник и смысл бытия вообще и моего индивидуального бытия в частности; как Тот, в Чьём сознании (воображении) существует постижимый научный мир. На 4-й стадии Бог должен был "сократиться" для создания мира, на 5-й становится понятным, что Он никуда не "сокращался".

читать дальше

В преддверии Нового Года возношу Тому, в Чьём воображении зарождается всё (включая этот текст), молитвенную просьбу (которая тоже рождена Его воображением, и поэтому имеет шанс осуществиться), чтобы мы все в этом всём смогли успешно и бескровно разобраться, перебравшись через новый рубеж навстречу новому этапу нашей эволюции.

@темы: бытие определяет-ся, волшебное, философия

13:22 

ТЕКСТ - ГРАНИЦА МЕЖДУ ВИДИМЫМ и НЕВИДИМЫМ

Кэт Бильбо
Да, я хотел бы определить текст именно так. Не знаю, давал ли кто -то подобное определение до меня. Текст
это то, что мы как бы видим, прочитать можем, но он уже не является
изображением по своей задаче, он является тем, чем является -
текстом.
И когда мы погружаемся в него мы оказываемся в НЕВИДИМОМ МИРЕ, мире
которого нет рядом, как данности, здесь и сейчас, без обращения к
тексту.
Потому текст переживается как загадка, его происхождение всегда -
таинственно, даже если это - запись теоремы Евклида и её доказательство.
Вот только что ничего не было - и вот тут появилось - и это явленное
можно передать другому, запомнить и воспроизвести. В древности люди были
носителями
текстов, они помнили наизусть, и это ещё не было ГРАНИЦЕЙ. Но как только появилась письменность - текст чётко обозначил грань между мирами. Внутренним и Внешним, видимым и невидимым.

(с)
genrih-faust.livejournal.com/378371.html

@темы: бытие определяет-ся, волшебное, философия

11:34 

Мальчик о просветлении

Кэт Бильбо
Что за мальчик и каково происхождение ролика - ничего про это не знаю. Не заломалась прослушать полностью. Неплохо.


@темы: бытие определяет-ся, волшебное

13:38 

Мысли про молитву

Кэт Бильбо
О том, как оно работает по своему принципу.

(Когда я говорю "Бог" с большой буквы, я имею в виду Первоначало и Первопричину, Абсолютную Гармонию и Любовь, Бога Единого, высший закон и принцип устройства Всего, одновременно безличный и личность, обладающая волей и чувством).

Молитва - это не "подпитывание" Бога (или бога) энергией.
И не "привлечение маны" для своих желаний.
И не заказ, записанный в журнальчик.

Молитва - это дверь, которую ты открываешь некоей высшей силе, доверяя ей и открываясь. И эта дверь - ты сам.

Бог не приходит к нам без спроса, хотя своим вниманием присутствует везде. Но он оставил за нами свободную волю и право выбирать - быть с Ним, самим по себе или с кем-то(чем-то) ещё.

Тот, кто "подпитывает" Бога, чтобы потом ждать от него "маны" или выполнения заказа, делает это, не открывая дверей.
Тот, кто просит со страхом, делает это, не открывая дверей.
Тот, кто призывает кары и проклятья, делает это, не открывая дверей.
Потому что любой их них не готов довериться, открыться и допустить, что Бог
сделает по-своему. Ему не надо правильно, ему надо как ему хочется.

Очень трудно отбросить страх и довериться полностью.

Если ты говоришь: "Господи, войди и сделай, как надо" - он войдёт и сделает, как надо, как будет правильно с высшей (и не всегда доступной нам) точки зрения. Пока дверь открыта - Он не просто присутствует здесь своим вниманием, он может что-то делать, потому что ты разрешил Ему, попросил, позвал и впустил.
Чем больше открыто таких дверей - тем больше Он может сделать здесь, для нашей земной жизни.
Открывая эти двери доверия и веры, мы даём Ему возможность показать, объяснить, дать нам почувствовать, как правильно.
Впуская Бога-Первоначало в мир сквозь двери своей души, мы впускаем в мир Гармонию и Правильность.
В пределе - это способ наладить ВСЁ.

Но если ты открываешь дверь кому попало - войдёт тот, кому открыли, или вообще кто захочет.
Если ты не откроешь дверь - он не войдёт.
Потому что только ты сам - хозяин своей двери и страж своего мира.

Update: Из старых записей об этом

Практика молитвы
На днях внезапно озарило - я осознала, что такое молитва.

Это не просто обращение "на деревню дедушке, Константину Макарычу..." - просьба или благодарность, сигнал в одну сторону, на который, как подразумевается, будет некий ответ, реакция.

Все гораздо интереснее: когда человек молится, устанавливается что-то вроде постоянного канала, по которому сигнал движется в две стороны. То есть, через тех, кто молится, Бог как раз и воздействует на мир. Сответственно, в процессе молитвы человек является проводником Воли Божьей, Божьим коллегой и сотрудником. Степень этой "проводимости", возможно, зависит от того, насколько человек, молясь, думает о Боге и о его Воле и Законе (в мире и в себе), а не о своих страстях или обстоятельствах. Насколько он готов не требовать исполнения своей воли, а предоставить свершиться воле Божьей.
Мне кажется, что в миг искренней молитвы, особенно, если это не молитва-просьба, а молитва-разговор или молитва-благодарность, человек включается в Божью работу по гармонизации мира. В том, что таковая работа есть, я не сомневаюсь.

Первый шаг к этому пониманию у меня случился в пещерах Киево-Печерской лавры, когда я, бродя по подземелью с мощами, вдруг неожиданно поняла, в чем суть затворничества - когда человек полностью отдает себя молитвенной практике и более ничему. Я думала раньше, что это означает полную отделенность от мира - а там, молясь в пещерной церковке, вдруг поймала ощущение - напротив, полного единства с миром, незамутненного повседневностью. Я как будто видела, чуяла, что земной свод - прозрачен, и как молитвы из-под земного свода тянутся к небу, а под этим небом - весь огромный мир, который уже можно видеть полностью весь, потому что ты уже не привязан к мелочам, и весь этот мир - твой, ничей и Божий. И ты отвечаешь за него перед Богом, и за Бога - перед миром...

Ну так я сейчас думаю, что тот, кто посвящает себя насовсем молитвенной практике, таким образом просто превращает себя в постоянно действующий мост между собой и Небом. А кто делает это время от времени, позволяя Богу видеть и любить этот мир через него - делает это на время молитвы. Что-то вроде этого.

@темы: волшебное, бытие определяет-ся

21:17 

Торнадо

Кэт Бильбо
А вот скажите, кто знает - к чему снится торнадо?

Огромный, мощный торнадо, десятки метров в диаметре, поднимающий в воздух дома и автобусы. Мне снится, что он надвигается вместе с грозой и тучами, вот-вот обрушится, надо куда-то укрыться, да вот куда... Особенно учитывая непредсказуемый характер смерча - кто знает, куда он там повернёт... Очень страшно, ждёшь катастрофического конца, но он всегда в итоге проходит мимо.

Такой сюжет в моих снах появился недавно, но за последние полгода снился уже трижды.

http://b0.ac-images.myspacecdn.com/02078/04/47/2078937440_l.jpg

@темы: личное, волшебное

17:20 

Предсказание Эгля

Кэт Бильбо
Перечитывала недавно "Алые паруса" Грина - я вообще Грина люблю перечитывать, у него такой язык, что над каждым предложением можно сидеть и медитировать, и каждый раз в тексте что-то новое обнаруживается.

А в этот раз обнаружила вещь, которая теперь видится мне очевидной - ну, кстати, может быть, она и в самом деле очевидная, это я до сих пор тормозила - хотя Пашка тоже внимания раньше не обращал, а он тоже Грина знает и любит.

Ну так вот, сказочник Эгль рассказал Ассоль, что прекрасный принц увидит её во сне и полюбит. Так и вышло - Грей нашёл на полянке спящую Ассоль. Игра слов, перевёртыш. И к слову о толковании пресказаний в принципе - тоже отличный пример того, как в этом деле могут переворачиваться слова.

@темы: волшебное

15:22 

Тема функционалов разразилась...

Кэт Бильбо
"И только солнце снова будило его, дыша в висок; шептало: "Вставай, ведь такова твоя функция - во всех попутных мирах, где горит моё колесо, до поры, пока не вытек бензин..."

Когда-то давно, в 1992 г., описывая сверхчувственные переживания и визуализации, связанные с Дорогой Миров, а также всякие разные дорожные легенды, мы придумали для обозначения тех, кто служит Дороге (или каким-то другим "надмирным" силам) неуклюжее словечко "функционал". В смысле, некто, исполняющий свою функцию в "небесной механике". Впервые в таком значении это слово появилось в моём тексте - описании реальности Дороги; текст этот, в комплекте с другими дорожными записями, был однажды спижжен с компутера известного фэна Серёги Яковлева (Куковлева) и попал на диск с первым изданием "Библиотеки Мошкова", об чём мы сильно ругались во времена оны. Но так или иначе, тексты ушли и пошли по рукам. Как писал Губерман, "идея, брошенная в массы - это девка, брошенная в полк".
В результате впоследствии это словечко пошло гулять по московской (и не только московской) фэнско-ролевой и даже писательской тусовке. Также оно понравилось всякого рода околоролевым эзотерикам, и те тоже начали его использовать.
В общем и целом, словечко-недотермин "функционалы" разного рода собратья по интересам неоднократно спиздили присвоили и нагрузили своими смыслами.

У нашего круга это слово фигурировало, кроме прочего, в текстах, касающихся игры по Дороге Миров "Перекрёсток" (1994-....).

Я как-то писала о функционалах вот тут:
www.diary.ru/~crossmaster/p42783694.htm
www.diary.ru/~crossmaster/p42784506.htm

А тут, глядь, у молодых коллег пошла волна интереса:

www.diary.ru/~Argentis/p130029698.htm

www.diary.ru/~Gabrielle-Nar/p130217372.htm

Некогда мне сейчас вгружаться в разъяснительную дискуссию - в работе аврал, голова перегружена. Пишу для памяти, позже вернусь к теме.

Кстати, а вот Олег Медведев о функционалах написал поразительно точно:

Солнце

Машинист

@темы: волшебное, бытие определяет-ся, Дорога

17:05 

Пространство Света (к предыдущему посту об этике авроров)

Кэт Бильбо
[перепубликация из комьюнити Аврората в ЖЖ]

Писала ответ Аманде и походу написалась мысль, которая мне кажется стоящей того, чтоб её не потерять и вынести сюда отдельно. Мысль рефлексивная, о нас, об аврорах.

Часто случается так, что некий осуществляемый замысел более полно понимается только после того, как его осуществишь или сделаешь некий конечный такт работы по его осуществлению. Вот у меня тут кое-что сформулировалось и про Аврорат, как мы его делали.

По сути, по содержанию - мы, кроме всего прочего, и даже, пожалуй, первичнее всего прочего, хотели и пытались создать на базе Аврората, вокруг Аврората некое пространство Света, зону чистоты и безупречности, зону подлинности, чтобы в этом пространстве развеивалась ложь и исчезала тьма, чтобы в нём у людей прочищались мозги, и они начинали видеть то, что на самом деле, а не пеар, риторику и "чернушный гломур". Это была запредельная задачка, мы на неё замахнулись - и, разумеется, сами оказались первыми под этой проверкой, а как иначе?

Мы замахивались на то, чтобы принести в реальность ХС - правду. Это запросто даром не даётся. И каждого из нас та Правда, которую мы пытались принести в этот мир, поставила перед зеркалом в первую очередь. Все мы посмотрели себе в глаза. Порой так, что теперь нам непросто посмотреть в глаза друг другу.

Текст про этику авроров - о том, что увеличить в мире количество Света мы можем только самими собой, и никак иначе, и о том, в чём суть ограничений на некоторые действия - писался именно в этом ключе. Потом, после игры, выяснилось, что некоторые из нас его просто не прочитали...

Мы типа предъявились. Мир и проверил нас на чистоту. Посмотрели, ага.

Сюжет с Тенями и хтонью, так криво реализованный ОТ [Отделом Тайн - мастерами], но всё равно пустивший свои корни, кстати, тоже по сути в тему лёг, я только сейчас это понимаю. Как раз, как мы обсуждали ещё до игры. В том, что реальность дырява и из дыр сочится смерть, невиновных - нет.

Каждому из нас надо было посмотреть в лицо своей Тени и признать её своей тенью (не выдумывая ей никаких отмазок), и пройти через неё. Как сделал Волшебник Земноморья. И победить. По возможности.

Ага, игра получилась сложнее, чем в "убить всех плохих".
Мы запустили в эту реальность те метасюжеты, которые собирались. И они заработали. Мы собирались принести их на себе - ну так принесли же! А то, что сами первыми попали под свой же замес - это совершенно логично. И честно.

Вопрос: зависнем ли мы на этой стадии или всё-таки пройдём дальше?..
------------------------------------------------------------------------

Пока нет ответа...

@темы: бытие определяет-ся, волшебное

18:39 

Размышления об этике авроров

Кэт Бильбо
Текст писан для игры и опубликован в закрытом комьюнити, вешать его в ЖЖ я как минимум пока не буду, но хочу тут кое-кому показать, что было. Потому что текст универсальный, по жизни всё это, с моей точки зрения, так же верно, как и по игре.

--------------

Я тут решила поделиться своими мыслями по поводу допустимого и недопустимого.
Текст не является ни наездом, ни циркуляром; это мои личные размышления, которые мне, как аврору, кажутся важными, и моя позиция. Частично собрано из комментов, но я постаралась здесь сформулировать более чётко.
Текст написан, исходя из того, что авроры руководствуются христианской нравственностью, хотя мы в игре это не называем по имени. Не буду повторять то, что уже писал по этому поводу Ксинг, желающие могут освежить в памяти сами: community.livejournal.com/aurora_hp/112724.html (здесь привожу текст).

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

О христианской морали
Mar. 19th, 2009 at 6:32 PM

xing_aka_kelos
Граждане авроры!

У меня к вам есть очередное заявление по поводу добра и света.
Я уже говорил это в скайпе и хочу повторить ещё раз.

Итак, ответов на вопрос "почему нельзя пользоваться темной магией" два:
1) Потому что нельзя.
2) Потому что использование ТМ приводит к нарушению структуры мира, которое имеет далеко идущие последствия и однажды может обернуться катастрофой.

Вопрос - какой ответ более Правильный?
Ответ - номер 1, хотя его и не так удобно использовать в споре.

Даже если бы использование непростиловки и не приводило бы к появлению Тёмных Мест, непростиловкой ВСЁ РАВНО НЕЛЬЗЯ БЫЛО БЫ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ. Это важно. Корневая причина запретов, которые охраняют Авроры - христианская мораль, завет Бога. НЕЛЬЗЯ воровать, убивать невинных, обижать слабых, грабить, лгать, предавать... НЕЛЬЗЯ пользоваться Непростительными Заклятиями. НЕЛЬЗЯ оживлять мёртвых. Корни этого НЕЛЬЗЯ уходят в христианскую традицию. Знание ОТЧЕГО душе становится легче, если вести себя именно так нам не даровано. Это сакральное, данное некогда напрямую от Бога знание о праведности.

Но оставаясь в мире ХС, мы не можем просто показывать пальцем на распятие и говорить "он сказал что нельзя и точка". Потому что из мира искусственно исключена религия как сторона человеческой жизни. Это, конечно, пресловутый "откат причин без отката последствий", который так любит практиковать МГ, но в данном случае автор - Роулинг, и мы признаем за ней право на соответствующий художественный ход.

То есть мы имеем на игре Знание о том, что Запрещено и что Должно, но при этом лишены его оснований - базы христианских текстов. Наше знание (и наш аврорский долг) даны нам как бы Извне этого мира.

Конечно, теперь у нас есть костыль, которым мы можем и будем пользоваться в дискуссиях на тему темной магии (я о Мертвом Бытии). В тех случаях, когда фразы "ну вы же понимаете что Круцио (или, например, лжесвидетельство) это гнусно" недостаточно. Но Настоящая Причина, конечная точка наших усилий - ДУША ЧЕЛОВЕКА - лежит Вне Этого Мира и не должна упоминаться напрямую. Таковы правила игры.

Итак:
- ДА, темная магия губительна для самого мага и окружающих и вызывает зависимость
- ДА, темная магия разрушает мир, подтачивает его
- ДА, это может привести к Катастрофе.

НО мы не любим её НЕ ЗА ЭТО.

Запреты и долженствования, которые мы храним, все рождены из одной фразы.

Возлюби ближнего своего как самого себя (с) Сами Знаете Кто

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++


Я понимаю, что по жизни кто-то из присутствующих может иметь другую веру и мировоззрение, но играем мы – авроров, а они – такие.

Христианская этика и нравственность вырастают из соответствующей онтологии (миропредставления). В этом миропредставлении есть Творец (Любовь, Жизнь, Творчество, Милосердие, Закон, Свобода и т.п.) и Его Враг (Ложь, Смерть, Ненависть, Жестокость, Алчность, Страх, Рабство и т.п.). Мы используем между собой такие слова как Тьма и Свет, Хаос и Порядок, Живое Бытие и Мёртвое Бытие, но не забываем, что наполнение у них – именно отсюда.
Это силы, которые действуют в мире на всех уровнях. И на всех уровнях между ними происходит борьба. Вселенская драма Добра и Зла разыгрывается постоянно. Она же - война между Тьмой и Светом, которая для авроров – совсем не пустой звук.

читать дальше

@темы: бытие определяет-ся, волшебное

02:36 

"...является ли Дорога одним из отражений Бога в человеке..."

Кэт Бильбо
Tanuki:

"...является ли Дорога одним из отражений бога в человеке..."

Выхвачено из комментов к старому моему посту по теме, которую сейчас думаю.
www.diary.ru/~crossmaster/p39959093.htm#

Marcus Vampire, оттуда же:

"От того, как ты называешь Бога - мир не меняется, может изменяться твое понимание, но не влияние на тебя мирового порядка..."

Хорошая тема для медитации.

А ещё я думаю о применении в игре методов из существующих практик - мифодрамы, в частности. Или телесных тренингов на доверие, раскрепощение и т.п. Не я это первая придумала, но до сих пор брались только разрозненные элементы - судя по тому, что я слышала (а моя информация может быть совсем не полной).
Игровая ритуалистика, всякие волшебные места и т.п.
Думать.

@темы: бытие определяет-ся, волшебное, практика игры

Кэт Бильбо (Кайт Странник)

главная