Кэт Бильбо
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
вторник, 20 августа 2013
Кэт Бильбо
Между тем, дорогие друзья, я хочу всем напомнить, что осталось меньше месяца - и у нас в Уфе состоится второй уфимский фестиваль РИ "Бикон-2013". "Бикон" проводится на очень приятной живописной турбазе в пригороде Уфы. В программе - песни, танцы, пиры, конкурсы и состязания, развлечения, мастер-классы, турнир, ярмарка и всё такое. На турбазе есть также конюшня и прокат лошадей.
Но всё-таки ключевой элемент программы - суточная ролевая игра о приключениях Короля Артура и рыцарей Круглого стола (я там, кстати, мастерю). Все упомянутые мероприятия и развлечения - части этой игры. А кроме этого - квесты, подвиги и волшебство. И, конечно же, сюжетный конфликт и интриги. И благородная рыцарская романтика. Мы хотим много романтики!
Скажу по правде - в последние годы в Уфе было сравнительно негусто с событиями общеролевой жизни. Сейчас ситуация начинает меняться. "Бикон" - очень своевременный проект с реально хорошей перспективой. Под шапкой "Бикона" проводится не только сам конвент, но и мероприятия в межсезонье. Есть большое желание, чтобы "Бикон" стал традиционной региональной площадкой. Нынешний конвент обещает быть тёплым и уютным, а игра - довольно задорной.
Кроме уфимцев, к нам едут участники из Москвы, Самары, Казани, Екатеринбурга, Челябинска, Кургана - и других городов. Мои дорогие друзья, лично я была бы очень рада, если бы вы приехали к нам! Да-да, именно вы. :-)
Игра:
Сетка ролей - есть свободные козырные роли!
Правила игры
Оргинфо:
Сайт фестиваля: бикон.рф
Группа ВКонтакте: vk.com/bicon
- = ВО ЧТО ИГРАЕМ? = -
читать дальше
Друзья, очень прошу перепоста! :-)
четверг, 15 августа 2013
Кэт Бильбо
Попытка мысленного эксперимента, что-то вроде.
Из Википедии:
Король под горой или Спящий герой — традиционный мотив фольклора и мифологии, встречающийся в легендах многих народов, по преимуществу западноевропейских. Истории данного типа повествуют о легендарных героях, часто сопровождаемых вооруженным отрядом соратников, которые спят в земных недрах — горных пещерах, на удалённых островах или в потустороннем царстве, и проснутся, когда их родина будет испытывать трудности. Данный герой зачастую является исторической фигурой и военным лидером, оставившим след в истории той страны, где показывают данную гору, проигравшим свою последнюю битву и погибшим в ней, но любимым народным сознанием.
Самый распространённый вариант причины, по которой должен проснуться герой - конечно же, это когда случится беда с его страной или народом. Но есть и другие варианты, более редкие, типа - когда настанет "конец времён", сменится эпоха, придут "последние времена" или что-то в этом духе.
А теперь представьте себе такой сюжет.
Наш мир, наше время. В разных странах и краях вдруг просыпаются спящие герои, ожидающие своего часа. Совершенно независимо друг от друга, но плюс-минус одновременно. Просыпаются - и попадают в совершенно незнакомый им новый мир. Кому-то не повезло угодить в психушку, кто-то попал в руки учёных или, того хуже, политиков или шоуменов. Кто-то быстро преодолел шок и пытается сориентироваться самостоятельно, а кого-то приютили и поддержали какие-нибудь маргиналы, ролевики, сектанты, просто прошаренные и образованные - или, наоборот, простые, но верящие старым легендам люди. Варианты возможны.
Вот, к примеру, король какой-нибудь Артур. Проснулся и пытается сообразить, где тут враг и по поводу чего прогремел набат высших сфер, вновь призвавший его в мир. И не находит не только какого-то узнаваемого врага - он вообще не очень понимает, что происходит кругом. Но факт есть факт - он проснулся, а значит - враг уже где-то рядом! Но где же он, где?
Конечно же, наш герой вообще не в курсе о других таких же героях. Но однажды кто-то скажет ему об этом - сначала о том, что такие в принципе есть, как минимум в легендах. А потом события сложатся так, что он (не без помощи современных друзей, скорее всего) встретится, скажем, с точно так же пробудившимся Хольгером Датчанином. У которого, нетрудно догадаться, те же проблемы. А тут и Мерлин отыщется, вышедший из своего хрустального грота. И подтвердит, что да, у него тоже изо всех сил мигает красная лампочка, но видения пока что смутны и непонятны - что там за беда такая грядёт...
Дальше я вижу логичным, что герои и сочувствующие им граждане будут а) пытаться понять, что за жопа там грядёт и б) попробуют выяснить, не проснулся ли кто-то ещё - и, конечно, выяснят, и кого-то ещё найдут, в тех же самых непонятках. Тут может быть куча приключений на почве вытаскивания попавших в силки и ловушки современного мира героев, а также масса психологических наворотов по поводу шока и адаптации к современной реальности, преодоления былых представлений о мире, людях, врагах и бедах...
А потом они найдут-таки причину. Такую беду, что для того, чтобы с ней сразиться, в самом деле понадобились именно они, древние герои, вошедшие в легенды, и не один, а все сразу. Британский король Артур и индейский вождь Текумсе, чувашский богатырь Чемень и грузинская царица Тамара, Карл Великий и Финн МакКумал, Вяйнемейнен и Суворов... нужное добавить.
Ясное дело, здесь не может быть и речи о "команде супергероев" - ни один из этих людей изначально не предназначен судьбой быть психом-одиночкой или в компании себе подобных. Все они - вожди, и значит - они не собьются в банду, а каждый поведёт своих людей (тех, кто пойдёт за ним) на новую битву. В каком-то подотчётном данному герою пространстве. Но битва будет общей.
Победят ли они в этой битве - или вступят в бой, а финал останется более или менее оптимистично открытым - варианты возможны. "И будет эта битва длиться вечно" - тоже вполне годный финал истории...
Как вы думаете, какой могла бы быть такая причина? Что это за беда? С кем (или с чем) будет эта битва? Какой она будет?..
Из Википедии:
Король под горой или Спящий герой — традиционный мотив фольклора и мифологии, встречающийся в легендах многих народов, по преимуществу западноевропейских. Истории данного типа повествуют о легендарных героях, часто сопровождаемых вооруженным отрядом соратников, которые спят в земных недрах — горных пещерах, на удалённых островах или в потустороннем царстве, и проснутся, когда их родина будет испытывать трудности. Данный герой зачастую является исторической фигурой и военным лидером, оставившим след в истории той страны, где показывают данную гору, проигравшим свою последнюю битву и погибшим в ней, но любимым народным сознанием.
Самый распространённый вариант причины, по которой должен проснуться герой - конечно же, это когда случится беда с его страной или народом. Но есть и другие варианты, более редкие, типа - когда настанет "конец времён", сменится эпоха, придут "последние времена" или что-то в этом духе.
А теперь представьте себе такой сюжет.
Наш мир, наше время. В разных странах и краях вдруг просыпаются спящие герои, ожидающие своего часа. Совершенно независимо друг от друга, но плюс-минус одновременно. Просыпаются - и попадают в совершенно незнакомый им новый мир. Кому-то не повезло угодить в психушку, кто-то попал в руки учёных или, того хуже, политиков или шоуменов. Кто-то быстро преодолел шок и пытается сориентироваться самостоятельно, а кого-то приютили и поддержали какие-нибудь маргиналы, ролевики, сектанты, просто прошаренные и образованные - или, наоборот, простые, но верящие старым легендам люди. Варианты возможны.
Вот, к примеру, король какой-нибудь Артур. Проснулся и пытается сообразить, где тут враг и по поводу чего прогремел набат высших сфер, вновь призвавший его в мир. И не находит не только какого-то узнаваемого врага - он вообще не очень понимает, что происходит кругом. Но факт есть факт - он проснулся, а значит - враг уже где-то рядом! Но где же он, где?
Конечно же, наш герой вообще не в курсе о других таких же героях. Но однажды кто-то скажет ему об этом - сначала о том, что такие в принципе есть, как минимум в легендах. А потом события сложатся так, что он (не без помощи современных друзей, скорее всего) встретится, скажем, с точно так же пробудившимся Хольгером Датчанином. У которого, нетрудно догадаться, те же проблемы. А тут и Мерлин отыщется, вышедший из своего хрустального грота. И подтвердит, что да, у него тоже изо всех сил мигает красная лампочка, но видения пока что смутны и непонятны - что там за беда такая грядёт...
Дальше я вижу логичным, что герои и сочувствующие им граждане будут а) пытаться понять, что за жопа там грядёт и б) попробуют выяснить, не проснулся ли кто-то ещё - и, конечно, выяснят, и кого-то ещё найдут, в тех же самых непонятках. Тут может быть куча приключений на почве вытаскивания попавших в силки и ловушки современного мира героев, а также масса психологических наворотов по поводу шока и адаптации к современной реальности, преодоления былых представлений о мире, людях, врагах и бедах...
А потом они найдут-таки причину. Такую беду, что для того, чтобы с ней сразиться, в самом деле понадобились именно они, древние герои, вошедшие в легенды, и не один, а все сразу. Британский король Артур и индейский вождь Текумсе, чувашский богатырь Чемень и грузинская царица Тамара, Карл Великий и Финн МакКумал, Вяйнемейнен и Суворов... нужное добавить.
Ясное дело, здесь не может быть и речи о "команде супергероев" - ни один из этих людей изначально не предназначен судьбой быть психом-одиночкой или в компании себе подобных. Все они - вожди, и значит - они не собьются в банду, а каждый поведёт своих людей (тех, кто пойдёт за ним) на новую битву. В каком-то подотчётном данному герою пространстве. Но битва будет общей.
Победят ли они в этой битве - или вступят в бой, а финал останется более или менее оптимистично открытым - варианты возможны. "И будет эта битва длиться вечно" - тоже вполне годный финал истории...
Как вы думаете, какой могла бы быть такая причина? Что это за беда? С кем (или с чем) будет эта битва? Какой она будет?..
пятница, 19 июля 2013
12:53
Доступ к записи ограничен
Кэт Бильбо
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
воскресенье, 14 июля 2013
Кэт Бильбо
Чаще всего люди творят разнообразную лажу оттого, что у них нет инструментов мышления, позволяющих нормально осмыслить какую-то ситуацию. Нет в голове нужных понятий, нет владения логикой, не освоены какие-то мыслительные процедуры. В этом плане те области философии, которые разрабатывают мыслительный инструментарий, для человека и человечества важнее всего на свете.
Однако, прорабатывая мыслительные средства, надо помнить и о том, что определение той границы, за которой мыслительные средства не годятся, и нужно что-то другое, какие-то другие средства - это тоже важное и необходимое мыслительное средство. В мире есть области, которые познаются не мышлением, и когда об этом забывают или это отрицают - тоже получается лажа.
Однако, прорабатывая мыслительные средства, надо помнить и о том, что определение той границы, за которой мыслительные средства не годятся, и нужно что-то другое, какие-то другие средства - это тоже важное и необходимое мыслительное средство. В мире есть области, которые познаются не мышлением, и когда об этом забывают или это отрицают - тоже получается лажа.
четверг, 11 июля 2013
Кэт Бильбо
Меня часто спрашивают: Катя, а ты будешь ещё делать "Перекрёсток"?
Ну, что тут сказать.
"Перекрёсток" - это огромный кусок моей жизни. Это полевая игра-сериал с 1996 по 2005 г., это множество локальных мини-игр в реале и в интернете, куча текстов - прозы, стихов и песен, а кроме того - целая пачка "контрабанды" концептов, идей и персонажей "Перекрёстка" в других игровых проектах.
В своё время - в середине 90-х - это был совершенно новаторский проект, породивший целое направление так называемых "свободных игр" и новые игровые приёмы, позже вошедшие в практику других мастеров.
Мы играли так, как не играл до этого никто. Мы играли без мастеров и почти без правил, мы играли круглосуточно, мы играли 10 дней подряд, мы играли сериально и круглый год, мы играли со свободным произвольным созданием ролей и персонажей - и вообще без ролей, мы играли по авторскому миру и неограниченному набору первоисточников, мы играли, не разделяя повседневность, мистику и волшебство.
Мы создали целый мир (сейчас модно говорить - "сеттинг"), сплетающий множество разных пространств и миров - нашу Дорогу Миров, где прожили целые жизни в прибавление к нашей обычной жизни в этом родном мире на планете Земля. Мы смотрели себе в лицо в зеркале персонажей, философствовали, творили, ссорились и мирились, находили и теряли друзей и единомышленников, ломались и выздоравливали, учились новому и находили пути.
Этот мультипроект за годы своего существования связал воедино огромное количество событий, текстов, сюжетов, пространств, людей и смыслов. То есть, мне понятно, почему "Перекрёсток" до сих пор вызывает ностальгию у тех, кто в него играл, и интерес у тех, кто только слышал о нём.
Дорога Миров как идея - это не просто связующее пространство для многих миров и времен. Это бесконечный Путь - путь к запредельному и путь к себе, путь к пониманию сути вещей, путь как жизнь, как практика и как судьба. Путь к пониманию, кто есть ты - именно ты в этом огромном и разнообразном мире. Это вся беспредельность Вселенной - и ты один перед этой беспредельностью, опирающийся только на себя самого, полагающийся только на свои пределы и не имеющий ни права, ни возможности струсить и солгать, чтобы не потерять себя самого. И одновременно это поиск законов, по которым живёт всё мироздание, поиск того подлинного Первоначала, в сопоставлении с которым только и обретают смысл твои собственные пределы - взгляды, ценности, принципы и поступки.
Нельзя "войти в одну и ту же воду дважды одними же и теми же ногами". Изменились и мы, и люди, пришли новые игры, новые книги и новые смыслы. Разнообразных "вторичных" миров сделалось столько - ешь, не хочу, тошнит уже от миров! "Перекрёсток" по своей форме и сути отвечал запросам и вызовам своего времени, и по мере изменения мира он всё больше переставал совпадать с людьми. Те формы, в которых мы играли, переставали быть новыми, важными и необходимыми, и с новыми людьми, приходившими в игру, эти формы уже переставали давать прежний результат.
Игровые формы старого "Перекрёстка" были заточены под людей (и игроков!) определённого склада, времени и культурного контекста. Именно этим людям они позволяли дать то столкновение с неведомым и беспредельным, которое позволяет проверить свою собственную подлинность и прочность. Они были способны оказаться (не поголовно, но в ряде случаев) той самой чистой водой, которая смывает пыль и наросты и оставляет человека голым, одиноким и готовым к чему-то новому и настоящему. Готовым сделать Шаг-на-Дорогу. Старые игроки делали свой Шаг и уходили дальше. Приходили новые, другие люди, и старые формы уже не годились для них.
Фронтиром становились другим направления, а "Перекрёсток" превращался в пространство инерции и воспроизведения формы без сути. Наша Дорога не исчезла - она просто ушла куда-то вперёд.
Попытки делать новые игры в канве "Перекрёстка" с какого-то момента начали либо воспроизводить нелепую карикатуру на прежние игры по Дороге, либо уходить в вату и в молоко, в никуда, так и не доходя до воплощения. Так происходит и сейчас. Это - несомненный признак того, что старый "Перекрёсток" с его игровыми формами окончательно ушёл в прошлое.
Для того, чтобы вновь открыть эту захлопнувшуюся однажды волшебную дверь на Дорогу Миров, нужно искать новые формы. Да, я очень хочу сделать новую "дорожную" игру, но пока не сообразила - как. Нужно создавать что-то новое - настолько же новое, каким был "Перекрёсток" для своего времени, нужно играть так, как до сих пор никто не играл. Нужно заново нащупать тот передний край, шаг за который - в неизвестность и в беспредельность...
понедельник, 01 июля 2013
16:12
Доступ к записи ограничен
Кэт Бильбо
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
среда, 12 июня 2013
Кэт Бильбо
Гроза - лучшее время для того, чтобы спиздить автомобиль.
*
Кстати, что-то я редко тут писать стала. Надо это помаленьку исправить... Постараться, по крайней мере. Накопилось мыслей не для ЖЖ. Впрочем, я и в ЖЖ сейчас мало пишу сама.
*
Кстати, что-то я редко тут писать стала. Надо это помаленьку исправить... Постараться, по крайней мере. Накопилось мыслей не для ЖЖ. Впрочем, я и в ЖЖ сейчас мало пишу сама.
Кэт Бильбо
Для тех, кто не в курсе - у Лина редкие, необычные, очень хорошие стихи и тексты песен! Песни-то песнями, их много кто хорошо поёт, а вот стихи редко кто читает по-настоящему здорово, даже свои (а может, и в особенности свои). Я вот свои стихи вообще не могу нормально читать. А Лин может и умеет. Если кто-то не слышал Лина до сих пор - завтра отличный повод это исправить!
Оригинал взят у
lin_lobariov в Мой концерт в Москве
13 июня в четверг у меня будет первый за несколько лет концерт. Радуюсь и беспокоюсь. Буду попеть песенок, почитать стишков и похвастаться переводами. Приходите!
Это клуб "Канц'Ert" - улица Рабочая, 38 - это где "Шоколадная фабрика" и где раньше был "Гиперион", только заходить в другую дверь.
Аннотация выглядит так:
===============
Первый за много лет сольный концерт Лина Лобарёва.
Старые ролевики помнят его как одного из популярных поэтов девяностых, любители литературы знают как главного редактора альманаха "Конец эпохи", издателя и устроителя множества поэтических вечеров, а тонкие знатоки поэзии благодаря ему познакомились с творчеством африканского классика Нгвембе Ронга.
Все это будет в программе концерта. Приходите.
Вход свободный!
===============
Оригинал взят у
lin_lobariov в Мой концерт в Москве13 июня в четверг у меня будет первый за несколько лет концерт. Радуюсь и беспокоюсь. Буду попеть песенок, почитать стишков и похвастаться переводами. Приходите!
Это клуб "Канц'Ert" - улица Рабочая, 38 - это где "Шоколадная фабрика" и где раньше был "Гиперион", только заходить в другую дверь.
Аннотация выглядит так:
===============
Первый за много лет сольный концерт Лина Лобарёва.
Старые ролевики помнят его как одного из популярных поэтов девяностых, любители литературы знают как главного редактора альманаха "Конец эпохи", издателя и устроителя множества поэтических вечеров, а тонкие знатоки поэзии благодаря ему познакомились с творчеством африканского классика Нгвембе Ронга.
Все это будет в программе концерта. Приходите.
Вход свободный!
===============
вторник, 11 июня 2013
Кэт Бильбо
"Бикон" - это такой молодой и ещё пока небольшой уфимский конвент. Впервые он проводился в 2012 г., то есть - прошлой осенью. Но у "Бикона" очень хорошие организаторы и отличные перспективы для развития. Под шапкой "Бикона" проводится не только сам конвент, но и мероприятия в межсезонье. Есть большое желание, чтобы "Бикон" стал традиционной региональной площадкой.
Изначально "Бикон" вырос из ежегодной осенней ролевой игры, закрывающей сезон: вокруг игры решили нарастить фестиваль с инфраструктурой для отдыха и разных других мероприятий. Поэтому центральным пунктом программы на этом конвенте продолжает оставаться небольшая, но вполне полноценная ролевая игра.
В этом году я тоже участвую в организации конвента. На "Биконе-2013" мы с коллегами делаем ролевую игру "Приключения Короля Артура и рыцарей Круглого Стола". Так что перед вами не реклама, а моё личное приглашение к нам в Уфу на "Бикон-2013"!
Продолжительность игры - 1 сутки, территория - турбаза и сопредельный лес. Количество участников - любое, сколько приедет, но чем больше - тем интереснее. Турнир на конвенте - игровой, как и многие другие мероприятия.
Фестиваль проходит с пятницы по воскресенье на очень удобной и красивой турбазе в пригороде Уфы (это там я катаюсь на лошадках!). Организационка (по прошлому году) - выше всяких похвал, и в этот раз её делают те же люди.
Подробнее о сюжете игры
Сетка ролей - обратите внимание, мы постарались!
Правила игры
Сайт фестиваля: бикон.рф
Группа ВКонтакте: vk.com/bicon
Афиша кликабельна, по ссылке - большой вариант, который можно распечатать.
Прочитал сам - передай товарищу!
Изначально "Бикон" вырос из ежегодной осенней ролевой игры, закрывающей сезон: вокруг игры решили нарастить фестиваль с инфраструктурой для отдыха и разных других мероприятий. Поэтому центральным пунктом программы на этом конвенте продолжает оставаться небольшая, но вполне полноценная ролевая игра.
В этом году я тоже участвую в организации конвента. На "Биконе-2013" мы с коллегами делаем ролевую игру "Приключения Короля Артура и рыцарей Круглого Стола". Так что перед вами не реклама, а моё личное приглашение к нам в Уфу на "Бикон-2013"!
Продолжительность игры - 1 сутки, территория - турбаза и сопредельный лес. Количество участников - любое, сколько приедет, но чем больше - тем интереснее. Турнир на конвенте - игровой, как и многие другие мероприятия.
Фестиваль проходит с пятницы по воскресенье на очень удобной и красивой турбазе в пригороде Уфы (это там я катаюсь на лошадках!). Организационка (по прошлому году) - выше всяких похвал, и в этот раз её делают те же люди.
Подробнее о сюжете игры
Сетка ролей - обратите внимание, мы постарались!
Правила игры
Сайт фестиваля: бикон.рф
Группа ВКонтакте: vk.com/bicon
Афиша кликабельна, по ссылке - большой вариант, который можно распечатать.
Прочитал сам - передай товарищу!
понедельник, 03 июня 2013
Кэт Бильбо
02.06.2013 в 22:30
Пишет Zilant:Газета "Правда Зиланткона". Номер 1
От редакции:
Дорогие товарищи... (зачеркнуто)
Дорогой друг... (вымарано красным)
Друг-ролевик... (комментарий корректора: что за фамильярности?! Комментарий редактора: это редакторский текст! Комментарий корректора: ну, тогда сами и корректируйте!)
Дорогие друзья-товарищи-ролевики, вы видите перед собой первый номер непечатной непереодической газеты "Правда Зиланткона". Мы хотели вынести в шапку полное название, но нам сказал корректор... (комментарий корректора: я этого не говорил, я только подумал. Комментарий редактора: громко подумал значит!)... корректор громко подумал, что это слишком длинно. Поэтому в заголовке оставили только одно слово. И хорошо получилось. Нам понравилось.
Итак, что будет в этой газете: интервью с интересными людьми, анонсы мероприятий Зиланта, ответы на трудные вопросы тех, кто поедет на Зилант, кто туда не собирается, и кто туда уже уехал, несмотря на то, что Зилант начнется только 1ого ноября 2013 года.
Чего НЕ будет: политики, кроссвордов и конкурсов красоты.
А все остальное вполне может быть. Пишите свои вопросы на u-mail, вКонтакт и в комментарии.
Мы работаем для вас!
Корректор: Да, вот так пафосно.
Редактор: А, что?
Корректор: Так я и говорю, все хорошо.
Редактор: Тогда запускаем.
Корректор: Он сказал: "Поехали!".
В преддверии наступающего на нас Зиланткона, мы (конвент Глашатай) решили поподробней узнать о тех героях, которые этот самый Зиланткон делают. И начали с человека, который руководит этим конвентом - Борис Юрьевич Фетисов.
Нет-нет, мы не настолько обнаглели, чтобы приставать к такому занятому человеку с расспросами. Сначала мы решили узнать о нем в Всемирной сети. И задали вопрос о Борисе Фетисове для начала Яндексу, который, как известно, найдет все.
Яндекс поведал там, что:
1. В базе регистрации конвента Борис Фетисов значится под пятым номером (reg.konvent.ru/profiles/5/);
2. На сайте "Мира фантастики" есть интервью с ним (www.mirf.ru/Articles/art1608.htm);
3. Дядя Слава Рожков "наехал" на нашего героя, но извинился в процессе наезда (rojkov.livejournal.com/92779.html);
4. Борис Юрьевич занимается экономикой на ролевых играх (master.larp.ru/theory/fetisov2.php)
5. А еще он написал исследование на тему загнивания игровых сообществ (www.kulichki.com/tolkien/arhiv/gamemode/boris1....)
А еще мы узнали, что в Воронежской области, в городе Нововоронеж есть улица имени Фетисова.
С таким багажом знаний можно было бы уже рискнуть, и мы позвонили Борису Юрьевичу и робко попросили его поделиться своими впечатлениями о Зиланте. И он согласился!
После того, как в редакции все переругались на тему, кто пойдет говорить с самим Фетисовым, единогласно было тянуть спички. Кто вытянул короткую, тот и пошел... и пришел... Дальше следует текст нашего корреспондента.
читать дальше
читать дальше
читать дальше
читать дальше
URL записиОт редакции:
Дорогие товарищи... (зачеркнуто)
Дорогой друг... (вымарано красным)
Друг-ролевик... (комментарий корректора: что за фамильярности?! Комментарий редактора: это редакторский текст! Комментарий корректора: ну, тогда сами и корректируйте!)
Дорогие друзья-товарищи-ролевики, вы видите перед собой первый номер непечатной непереодической газеты "Правда Зиланткона". Мы хотели вынести в шапку полное название, но нам сказал корректор... (комментарий корректора: я этого не говорил, я только подумал. Комментарий редактора: громко подумал значит!)... корректор громко подумал, что это слишком длинно. Поэтому в заголовке оставили только одно слово. И хорошо получилось. Нам понравилось.
Итак, что будет в этой газете: интервью с интересными людьми, анонсы мероприятий Зиланта, ответы на трудные вопросы тех, кто поедет на Зилант, кто туда не собирается, и кто туда уже уехал, несмотря на то, что Зилант начнется только 1ого ноября 2013 года.
Чего НЕ будет: политики, кроссвордов и конкурсов красоты.
А все остальное вполне может быть. Пишите свои вопросы на u-mail, вКонтакт и в комментарии.
Мы работаем для вас!
Корректор: Да, вот так пафосно.
Редактор: А, что?
Корректор: Так я и говорю, все хорошо.
Редактор: Тогда запускаем.
Корректор: Он сказал: "Поехали!".
В ЭТОМ ВЫПУСКЕ
1. Главная тема: интервью с Борисом Фетисовым
2. Анонс: "Мир Ампира"
3. Подвиги нашего времени: Зиланткон на Ночи музеев в Казанском кремле
4. Криминальные новости
1. Главная тема: интервью с Борисом Фетисовым
2. Анонс: "Мир Ампира"
3. Подвиги нашего времени: Зиланткон на Ночи музеев в Казанском кремле
4. Криминальные новости
Главная тема:
В преддверии наступающего на нас Зиланткона, мы (конвент Глашатай) решили поподробней узнать о тех героях, которые этот самый Зиланткон делают. И начали с человека, который руководит этим конвентом - Борис Юрьевич Фетисов.
Нет-нет, мы не настолько обнаглели, чтобы приставать к такому занятому человеку с расспросами. Сначала мы решили узнать о нем в Всемирной сети. И задали вопрос о Борисе Фетисове для начала Яндексу, который, как известно, найдет все.
Яндекс поведал там, что:
1. В базе регистрации конвента Борис Фетисов значится под пятым номером (reg.konvent.ru/profiles/5/);
2. На сайте "Мира фантастики" есть интервью с ним (www.mirf.ru/Articles/art1608.htm);
3. Дядя Слава Рожков "наехал" на нашего героя, но извинился в процессе наезда (rojkov.livejournal.com/92779.html);
4. Борис Юрьевич занимается экономикой на ролевых играх (master.larp.ru/theory/fetisov2.php)
5. А еще он написал исследование на тему загнивания игровых сообществ (www.kulichki.com/tolkien/arhiv/gamemode/boris1....)
А еще мы узнали, что в Воронежской области, в городе Нововоронеж есть улица имени Фетисова.
С таким багажом знаний можно было бы уже рискнуть, и мы позвонили Борису Юрьевичу и робко попросили его поделиться своими впечатлениями о Зиланте. И он согласился!
После того, как в редакции все переругались на тему, кто пойдет говорить с самим Фетисовым, единогласно было тянуть спички. Кто вытянул короткую, тот и пошел... и пришел... Дальше следует текст нашего корреспондента.
читать дальше
Анонс:
читать дальше
Подвиги нашего времени: Зиланткон на Ночи музеев в Казанском кремле.
читать дальше
Криминальные новости
читать дальше
четверг, 30 мая 2013
Кэт Бильбо
-----------------------------------------------------
Когда свобода интереснее мира
Данное сообщение изначально опубликовано в блоге Форум сайта «Библиотека Якова Кротова».
Когда свобода интереснее мира
Воскресение – фигня, то есть средство. Цель – свобода и мир. Кто захочет воскреснуть к рабству и войне? Иисус описывается как Тот, Кто несёт мир. Сам Себя Иисус предпочитает описывать как освободителя. Узнав Его, становишься свободным. Свобода и мир, на самом деле, синонимы. Вечная жизнь, описанная с двух разных точек зрения. Свободе противоположно не рабстве, а насилие. Насилующий не может быть свободным, насилуемый – может (не обязательно!). История не есть история жратвы и её добывания. История есть история свободы. Любопытно, что история как история свободы интересна, а история как история мира – не интересна. Скучно читать про миротворческое движение. Мир оказывается средством быть свободным, хотя в вечности, наверное, наоборот – свобода будет средством быть в мире.
Данное сообщение изначально опубликовано в блоге Форум сайта «Библиотека Якова Кротова».
среда, 10 апреля 2013
12:50
Доступ к записи ограничен
Кэт Бильбо
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
вторник, 09 апреля 2013
Кэт Бильбо
Священник Павел Адельгейм, Неделя 2-я поста
adelgeim.livejournal.com/124174.html
Из года в год во второе воскресенье Великого поста церковь собирает нас почтить память святителя Григория Паламы, архиепископа города Солунь. Тем самым Церковь утверждает универсальность созерцания и богословия, раскрытые в личном опыте духовной жизни Григория Паламы. Он раскрывает учение о нетварных энергиях, божественной природе фаворского света и путях единения человека с Богом. Церковная песнь именует его «сыном света невечернего». Как маяк указывает кораблям фарватер и предупреждает об опасности, духовный опыт Паламы проникает подвиг молитвенного созерцания и раскрывает его богословский смысл. Подлинное богословие вырастает из молитвенного созерцания.
Святитель Григорий Палама родился в 14 веке и был современником преподобного Сергия Радонежского. Он вырос в благочестивой семье при дворе византийского императора. Умирая, его отец вручил попечение о своём семействе Пресвятой Богородице. Григорий Палама с ранних лет проникся любовью ко Христу и Деве Марии и стремился к духовной жизни. Он стремился узнать Христа не с чужих слов, но в личном общении с Ним. С раннего детства Григорий ходил в храм, читал Евангелие, стремился к целомудрию и благочестию. Его отличали сосредоточенность ума, неприхотливость и кротость. Григорий Палама получил прекрасное образование. Близость к императору и личные дарования открывали блестящие перспективы карьеры. Император отмечал его способности и хотел, чтобы он послужил империи. Когда Григорию исполнилось 20 лет, он решительно попросил отпустить его от двора и ушёл на святую гору Афон.
читать дальше
Учение Григория Паламы о божественных энергиях, которые могут пронизывать человеческую душу и тело, делая их светоносными, было неожиданным и для многих совершенно непонятным, но для тех подвижников, которые искали богообщения в подвиге, оно было действительностью. Чтобы приобщиться к подвигу святых подвижников, чтобы божественная благодать преобразила наши души, нашу природу и привела её к божественной славе, нам необходимы те же усилия, какие употребляли афонские подвижники. Мы называем подвижниками тех, кто несет подвиги. Подвиг необходимо понести каждому христианину. Святитель Григорий Палама объясняет как возможно богообщение и указывает средства, необходимые для стяжания Святого Духа.
Прежде всего, это хранение памяти Божьей. Мы вспоминаем о Боге утром и вечером. В другое время заняты своей суетой и не вспомним о Боге. Хранение памяти Божьей требует, чтобы мы не только на вечерней и утренней молитве помнили о Боге, но чтобы в течение всего дня снова и снова обращали своё внимание к Богу. Мы носим на груди крест и помещаем иконы там, где мы находимся, чтобы они напоминали нам о присутствии Божием. В Ветхом завете постоянное памятование о Боге выражали словами: «ходить перед Богом». Праведники постоянно осознавали себя в божественном присутствии. На западной Украине, в Польше было принято ставить «поклонные кресты» на перекрестках. Увидит путник крест, вспомнит о Боге и поклонится Ему. Помнить о Боге и ходить перед Богом является необходимым условием духовной жизни.
Второе средство – хранить свой язык от пустых слов. «Положи, Господи, хранение устам моим, и дверь ограждения о устах моих». Язык отворяет дверь в сердце. Сквозь неё входят в душу соблазны. Мы разговариваем с утра до вечера о нужном и не нужном, выстуживая душу. Если печь натоплена, а заслонка не закрыта, всё тепло уходит в трубу. Так внутренняя жизнь, ее тепло и горение через язык, как сквозь трубу, уходит в пустоту. Сквозь открытые двери выносят грабители сокровища: «Увы мне, прелестью лукавою увещану и окрадену». Кто хочет «богатеть в Бога», должен хранить язык от пустословия. Хранения языка от пустых разговоров требует духовное делание.
Третье средство - хранить ум от пустых мечтаний и воображение целомудренным, Встанет человек на молитву, а ум блуждает. Кто планы строит, кто жилище украшает, кто чинит автомобиль, оставляя слова молитвы бесплодными.
Четвертое средство - хранить сердце от страстей. Глубоко сердце человека и живут в нем разные помыслы. Греховные волнения и нечистые помыслы нужно отсекать. Страстный помысел зачинает грех. Услаждаясь страстным помыслом, отнимаем у Бога свое сердце. Отсекая страстные помыслы, храним сердце в памяти Божией, молитве, любви и чистоте.
Пятое средство - хранить совесть. Ее голос должен быть звонким. Это голос Божий, различающий добро и зло. Совесть подобна будильнику. Если проснешься от ее звонка, но не поднимешься сразу, уснешь еще крепче. Так совесть зовет. Если не откликаемся, её голос затихает и умолкает.
Духовная жизнь требует усилий: «без труда не вынешь рыбку из пруда», - говорит пословица. Ради жизни вечной надо потрудиться, как трудились подвижники, исполняя главную задачу христианской жизни, которую преподобный Серафим Саровский определил как «стяжание Духа Святого».
adelgeim.livejournal.com/124174.html
Из года в год во второе воскресенье Великого поста церковь собирает нас почтить память святителя Григория Паламы, архиепископа города Солунь. Тем самым Церковь утверждает универсальность созерцания и богословия, раскрытые в личном опыте духовной жизни Григория Паламы. Он раскрывает учение о нетварных энергиях, божественной природе фаворского света и путях единения человека с Богом. Церковная песнь именует его «сыном света невечернего». Как маяк указывает кораблям фарватер и предупреждает об опасности, духовный опыт Паламы проникает подвиг молитвенного созерцания и раскрывает его богословский смысл. Подлинное богословие вырастает из молитвенного созерцания.
Святитель Григорий Палама родился в 14 веке и был современником преподобного Сергия Радонежского. Он вырос в благочестивой семье при дворе византийского императора. Умирая, его отец вручил попечение о своём семействе Пресвятой Богородице. Григорий Палама с ранних лет проникся любовью ко Христу и Деве Марии и стремился к духовной жизни. Он стремился узнать Христа не с чужих слов, но в личном общении с Ним. С раннего детства Григорий ходил в храм, читал Евангелие, стремился к целомудрию и благочестию. Его отличали сосредоточенность ума, неприхотливость и кротость. Григорий Палама получил прекрасное образование. Близость к императору и личные дарования открывали блестящие перспективы карьеры. Император отмечал его способности и хотел, чтобы он послужил империи. Когда Григорию исполнилось 20 лет, он решительно попросил отпустить его от двора и ушёл на святую гору Афон.
читать дальше
Учение Григория Паламы о божественных энергиях, которые могут пронизывать человеческую душу и тело, делая их светоносными, было неожиданным и для многих совершенно непонятным, но для тех подвижников, которые искали богообщения в подвиге, оно было действительностью. Чтобы приобщиться к подвигу святых подвижников, чтобы божественная благодать преобразила наши души, нашу природу и привела её к божественной славе, нам необходимы те же усилия, какие употребляли афонские подвижники. Мы называем подвижниками тех, кто несет подвиги. Подвиг необходимо понести каждому христианину. Святитель Григорий Палама объясняет как возможно богообщение и указывает средства, необходимые для стяжания Святого Духа.
Прежде всего, это хранение памяти Божьей. Мы вспоминаем о Боге утром и вечером. В другое время заняты своей суетой и не вспомним о Боге. Хранение памяти Божьей требует, чтобы мы не только на вечерней и утренней молитве помнили о Боге, но чтобы в течение всего дня снова и снова обращали своё внимание к Богу. Мы носим на груди крест и помещаем иконы там, где мы находимся, чтобы они напоминали нам о присутствии Божием. В Ветхом завете постоянное памятование о Боге выражали словами: «ходить перед Богом». Праведники постоянно осознавали себя в божественном присутствии. На западной Украине, в Польше было принято ставить «поклонные кресты» на перекрестках. Увидит путник крест, вспомнит о Боге и поклонится Ему. Помнить о Боге и ходить перед Богом является необходимым условием духовной жизни.
Второе средство – хранить свой язык от пустых слов. «Положи, Господи, хранение устам моим, и дверь ограждения о устах моих». Язык отворяет дверь в сердце. Сквозь неё входят в душу соблазны. Мы разговариваем с утра до вечера о нужном и не нужном, выстуживая душу. Если печь натоплена, а заслонка не закрыта, всё тепло уходит в трубу. Так внутренняя жизнь, ее тепло и горение через язык, как сквозь трубу, уходит в пустоту. Сквозь открытые двери выносят грабители сокровища: «Увы мне, прелестью лукавою увещану и окрадену». Кто хочет «богатеть в Бога», должен хранить язык от пустословия. Хранения языка от пустых разговоров требует духовное делание.
Третье средство - хранить ум от пустых мечтаний и воображение целомудренным, Встанет человек на молитву, а ум блуждает. Кто планы строит, кто жилище украшает, кто чинит автомобиль, оставляя слова молитвы бесплодными.
Четвертое средство - хранить сердце от страстей. Глубоко сердце человека и живут в нем разные помыслы. Греховные волнения и нечистые помыслы нужно отсекать. Страстный помысел зачинает грех. Услаждаясь страстным помыслом, отнимаем у Бога свое сердце. Отсекая страстные помыслы, храним сердце в памяти Божией, молитве, любви и чистоте.
Пятое средство - хранить совесть. Ее голос должен быть звонким. Это голос Божий, различающий добро и зло. Совесть подобна будильнику. Если проснешься от ее звонка, но не поднимешься сразу, уснешь еще крепче. Так совесть зовет. Если не откликаемся, её голос затихает и умолкает.
Духовная жизнь требует усилий: «без труда не вынешь рыбку из пруда», - говорит пословица. Ради жизни вечной надо потрудиться, как трудились подвижники, исполняя главную задачу христианской жизни, которую преподобный Серафим Саровский определил как «стяжание Духа Святого».
воскресенье, 24 марта 2013
19:37
Доступ к записи ограничен
Кэт Бильбо
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
вторник, 19 марта 2013
19:12
Доступ к записи ограничен
Кэт Бильбо
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
понедельник, 18 марта 2013
15:59
Доступ к записи ограничен
Кэт Бильбо
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
суббота, 16 марта 2013
00:28
Доступ к записи ограничен
Кэт Бильбо
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
пятница, 15 марта 2013
01:35
Доступ к записи ограничен
Кэт Бильбо
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
среда, 13 марта 2013
Кэт Бильбо
(с)wirenick.livejournal.com/165701.html
В Тибетской книге мертвых подробно описан момент смерти человека. По моему довольно достоверно, если не углубляться в последующее описание всяческих сфер действия Тибетских Божеств.
Первое что происходит - человек видит свет. Видит Бога. Это может длиться секунды, может минуты, редко часы. В этот момент он может бросить все и уйти наверх.
Так мало кто делает. Большинство, будучи поглощено недоделанными и невыполненными делами и чувствами, отбрасывает эту возможность и постепенно скатывается в некое подобие сна после смерти, в котором постепенно теряет осознание того где он и что с ним (ему начинает казаться что он все еще жив) и раз за разом проживает все то, что помешало ему уйти наверх. И так до тех пор пока сознание его не выключится полностью и останутся одни ведущие его желания. Тогда он движимый инстинктом притянется к парочке занимающейся сексом и родиться заново.
На каждом этапе можно пытаться пробудить душу, указать ей на свет - выход. На каждом последующем этапе это все сложнее и сложнее.
Пробудить душу можно искренней молитвой о ней. Не так важно кому, важно что искренне и о человеке. Можно просто искренне просить о нем не вдаваясь в религиозные тонкости. Правда, искренность это и есть свет который нужен душе.
Если не получилось, то все заново....
А если получилось? Тогда все интереснее... читать дальше
В Тибетской книге мертвых подробно описан момент смерти человека. По моему довольно достоверно, если не углубляться в последующее описание всяческих сфер действия Тибетских Божеств.
Первое что происходит - человек видит свет. Видит Бога. Это может длиться секунды, может минуты, редко часы. В этот момент он может бросить все и уйти наверх.
Так мало кто делает. Большинство, будучи поглощено недоделанными и невыполненными делами и чувствами, отбрасывает эту возможность и постепенно скатывается в некое подобие сна после смерти, в котором постепенно теряет осознание того где он и что с ним (ему начинает казаться что он все еще жив) и раз за разом проживает все то, что помешало ему уйти наверх. И так до тех пор пока сознание его не выключится полностью и останутся одни ведущие его желания. Тогда он движимый инстинктом притянется к парочке занимающейся сексом и родиться заново.
На каждом этапе можно пытаться пробудить душу, указать ей на свет - выход. На каждом последующем этапе это все сложнее и сложнее.
Пробудить душу можно искренней молитвой о ней. Не так важно кому, важно что искренне и о человеке. Можно просто искренне просить о нем не вдаваясь в религиозные тонкости. Правда, искренность это и есть свет который нужен душе.
Если не получилось, то все заново....
А если получилось? Тогда все интереснее... читать дальше